Kakemono yra popierinis arba šilkinis ritinys, dedamas ant kambario sienos ant specialaus pagrindo. Išilgai pagrindo kraštų yra ritinėliai ritiniui susukti. Ant kakemono gali būti užklijuotas paveikslėlis arba hieroglifai.
Kakemono paveikslai
Net jei nieko negirdėjote apiekakemono, tikriausiai matėte. Jei ne gyvai, tai filmuose ir kelionių laidose. Vertikalūs ritiniai su hieroglifais arba paprastais siužetais dažnai lydi tradicinius japonų interjerus. Ir architektūros stiliusshoin-zukuriBe kakemono jis tiesiog negali egzistuoti.
Popierinės arba šilko drobės kraštuose tvirtinamos dviem bambukiniais voleliais. Kartais voleliai pakeičiami paprastais mediniais pagaliukais. Kanoninis kakemono gaminamas iš ryžinio popieriaus, dažomas rašalu suibokugos technika (tapyba rašalu ir vandeniu) ir ištempiamas tarp poliruotų bambukinių volelių. Dekoracija dedama į specialias nišas – tokonomas arba kabinama tiesiai ant sienos.
Istorija
Kaip ir daugelis Japonijos kultūros paveldo komponentų, kakemono menas savo šaknis turi senovės Kinijoje. Grafikos tipas, kuris sudarė kakemono pagrindą, atsirado apie 618 m., Tang dinastijos laikais. Monochrominė tapybos technika buvo vadinama sumi-e. XIV amžiuje, dzenbudizmo bangos metu, ji įsiveržė į Japoniją suibokugos pavidalu.Suibokuga– yra tuštumos menas. Naudodamas linijas ir potėpius, menininkas kuria elegantišką paveikslą su rašalu, kurį kiekvienas žiūrovas mato savaip.
Pirmieji objektai buvo šventojo Fudžio kalno peizažai, žydinčios šakossakura, paukščių atvaizdai.
Tapybai rašalu reikalingas tikslumas, todėl, kai plonas ritinys būdavo dovanojamas, savininkas laikė jį didele garbe ir brangino kaip savo akies vyzdį (nebuvo įprasta jo demonstruoti). Nežinoma, kada ir kam kilo mintis pritaikyti tapytus ritinius interjero dekoravimui. Tačiau XV amžiaus pradžioje ritiniai pradėti kabinti namų altoriuose per didžiąsias šventes, o po dar kelių šimtmečių kakemono pagaliau rado savo vietą tokonoma nišose.
Simbolika
Kakemono yra glaudžiai susijęs su graviravimu ir kaligrafijos menu. Kartu su peizažais ant šilko buvo klijuojami ir haiku eilėraščiai bei išminčių posakiai. Pastarieji buvo ypač vertingi, nes buvo gaminami pagal užsakymą, siekiant paveikti žmogaus ar net visos šeimos likimą. Paveikslai buvo dedami jų savininko matomoje vietoje ir turėjo būti jo kasdienis šūkis. Priklausomai nuo teksto turinio, žmogus turėjo būti sotus, sveikas, susirasti gyvenimo partnerį, suvaldyti savo valią arba, priešingai, tapti švelnesnis ir tolerantiškesnis.
Kakemono su hieroglifais buvo laikomas šventu, o vieta, kur svečias sėdėdavo nugara, buvo garbingiausia. Tokonomos ritinį dažnai papildydavo ikebana, šalia kurios būdavo padėtas smilkalinis. Taip pat nėra neįprasta pamatyti kakemono parodos fone su bonsai arba ikebana.
Yra visas mokslas, skirtas kakenomo įtakai žmogui. Rankomis pieštas ritinys turi galingą energiją, kuri gali pritraukti trūkstamus elementus į prašančiojo gyvenimą. Taigi, kakenomo su atvaizdu laikomas turto talismanu.koi karpiai, o dvi mandarininės antys ant drobės skirtos apsaugoti šeimos laimę (arba padėti sutikti sielos draugą).
Kakemono šiandien.
Šiuolaikiniame pasaulyje, kur kakemono spausdinami spalvotu spausdintuvu ir parduodami po kelias jenas už vienetą, rankdarbiai vertinami dar labiau nei senovėje. Menininkai daugiausia perkelia ant drobės garsių meistrų atspaudus: Watanabe Seitei, Katsushika Hokusai, Ukiyo-e. Pavyzdžiui, kakemono su atspaudo „Pergalingas vėjas. Giedra diena“ kopija galima rasti beveik kiekvienuose trečiuose japonų namuose. Šis darbas yra Hokusai atspaudų serijos „Trisdešimt šeši Fudžio vaizdai“ dalis. Kiti garsūs atspaudai, įkūnyti kakemono: „Kalnų perėja Koshu“, „Noboto įlanka“, „Meguro upės žemupys“, taip pat Seitei atspaudai iš albumo „Seitei paukščiai ir gėlės“.
Piešinių kūrimo procese naudojamas rašalas, vandens pagrindo dažai, ryžinis popierius/šilkas ir storas džiuto pagrindas.
